在印尼南苏拉威西省，至今仍存留一项传统，当地村民会把死去的婴儿用布料包好，然后在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

一般婴儿夭折后，当地居民会马上找到合适的大树，这种大树可以容纳十几具婴儿的尸身，然后由家人给婴儿打理最后的行装，再去安葬。

家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。

当地这项古老的传统，造成许多大树上埋葬了许多婴尸，成为了一个另类的坟场，只要是粗壮的大树上必然有着一具具婴儿的尸体。

不过，也不是每个婴孩死后都能适用这种古老传统，只有开始长牙前的婴儿过世，才能用这种方式下葬。只有这样的婴儿，灵魂才足够的纯洁，能够奉献给神圣的树木，大自然也会愿意接纳他们，让风带走他们的灵魂，使他们的灵魂的到安息。

在印尼南苏拉威西省，至今仍存留一项传统，当地村民会把死去的婴儿用布料包好，然后在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

一般婴儿夭折后，当地居民会马上找到合适的大树，这种大树可以容纳十几具婴儿的尸身，然后由家人给婴儿打理最后的行装，再去安葬。

家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。

在印尼南苏拉威西省，至今仍存留一项传统，当地村民会把死去的婴儿用布料包好，然后在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

一般婴儿夭折后，当地居民会马上找到合适的大树，这种大树可以容纳十几具婴儿的尸身，然后由家人给婴儿打理最后的行装，再去安葬。

家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。

在印尼南苏拉威西省，至今仍存留一项传统，当地村民会把死去的婴儿用布料包好，然后在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

一般婴儿夭折后，当地居民会马上找到合适的大树，这种大树可以容纳十几具婴儿的尸身，然后由家人给婴儿打理最后的行装，再去安葬。

家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。

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一般婴儿夭折后，当地居民会马上找到合适的大树，这种大树可以容纳十几具婴儿的尸身，然后由家人给婴儿打理最后的行装，再去安葬。

家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。

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一般婴儿夭折后，当地居民会马上找到合适的大树，这种大树可以容纳十几具婴儿的尸身，然后由家人给婴儿打理最后的行装，再去安葬。

家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。

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家人会给夭折且尚未开始长牙的婴儿穿上衣服，然后将其尸身放在树洞内，并用棕榈树的须根封住树洞，随着时间的流逝，树洞会渐渐愈合。当树洞愈合后，婴儿尸体的养分也被树木吸收当做肥料，此时，当地的村民就会相信风已经带走婴儿的灵魂，让他们重新回归自然，得到平静。